행복 파수꾼

한산 이씨 명문가 출신으로 목은 이색(李穡)의 후손, 토정 이지함(李之菡)의 조카. 북인의 영수라는 학문적ㆍ정치적 위상을 가졌던 관료. 그러나 이산해(李山海, 1539~1609)는 조선시대 인물사 연구에서 별다른 주목을 받지 못하였다. 관료학자에 대한 관심이 적었고, 정치적으로 패배한 ..

병자호란의 치욕과 청년 윤휴의 다짐 1637년 1월 30일, 조선의 인조 임금이 항복 의식을 거행하기 위해 남한산성에서 내려와 삼전도로 향했다. 인조는 청 태종을 향해 세 번 절하고 아홉 번 머리를 조아리는 삼배구고두(三拜九叩頭)의 예를 올렸다. 인조의 둘째 아들 봉림대군(훗날의 효종)..

한국사에서 윤선거(尹宣擧. 1610∼1669)라는 이름은 그 인물 자체보다도 아들 때문에 더욱 널리 알려졌다고 말할 수 있을 것이다. 그 아들은 잘 알듯이 명재(明齋) 윤증(尹拯, 1629∼1714)이다. 윤선거의 생몰년은 그가 두 차례의 호란과 기해예송(1659년. 효종 10)을 통과했음을 알려준다. 실제로..

성운(成運, 1497~1579)은 16세기에 속리산 일대를 학문의 무대로 삼으면서 처사형 사림(士林)의 입지를 지킨 대표적인 인물이다. 그러나 성운에 대한 역사적 평가나 연구는 거의 이루어지지 않았다. 이러한 원인으로는 성운이 관직생활을 하지 않았다는 점, 그의 문집인 [대곡집(大谷集)]의 ..

명림답부(明臨答夫, 67~179)는 고구려 7대 차대왕을 제거하고, 차대왕의 아우 백고를 신대왕으로 모신 인물이다. 그는 고구려 최초의 국상이었고, 뛰어난 지략으로 한나라 대군을 물리친 명장이기도 했다. 고구려 7대 차대왕의 정치 고구려 6대 태조대왕(太祖大王)의 재위(53~146년)시절 한(漢..

반계(磻溪) 유형원(柳馨遠, 1622~1673)은 1622년(광해군 14)에서 1673년(현종 14)까지 살았던 조선후기 실학파의 비조(鼻祖: 시조)이다. 그가 살았던 시기는 임진왜란에 이어 병자호란이라는 큰 전란이 발발하고 조선 건국 이래 누적되어 오던 여러 가지 모순이 극대화되어 가는 시점이었다. 게다..

겸재(謙齋) 정선(鄭敾, 1676~1759)은 진경산수화(眞景山水畵)라는 우리 고유의 화풍(畵風)을 개척한 인물로 평가받고 있다. 중국의 산천이 아닌 조선의 산천을 있는 그대로 그렸다는 것은 그만큼 우리의 문화에 대한 자부심을 가졌다는 잣대가 되기도 한다. 진경시대란 양란의 후유증을 극복..

752년 일본 귀족들 사이에서는 신라의 물건을 구입하려는 열풍이 불었다. 그들은 저마다 구입하고자 하는 물건들의 이름과 수량을 문서로적어 일본 관청을 통해 신라인 김태렴에게 전달하였다. 그는 가져온 물건을 죄다 팔아치우고 유유히 일본을 떠났다. 신라의 왕자, 혹은 사신, 혹은 ..

조선시대의 승려는 어떤 경계인(境界人)이었다고 말할 만하다. 그는 상당한 수준의 지식인이었고 삼국시대부터 내려온 유구한 전통과 영향력을 가진 종교인이었지만, 조선시대에 유교가 국시(國是)로 채택되면서 그런 지위는 팔천(八賤: 조선시대에 천역에 종사하던 천민으로 사노비, ..

19세기 조선시대 사회상에 대한 기존의 시각은 세도정치의 시작과 세도정치의 모순에서 파생된 삼정(三政: 조선 후기 국가재정의 근간을 이루었던 전정(田政), 군정(軍政), 환정(還政))의 문란과 민란의 발생에 중점이 두어졌다. 이러한 시각은 기존의 연구가 사회경제사 및 민란의 연구에..